净土资粮：信愿行纲要〔MP3/MP4〕

净土法门，以仰仗阿弥陀佛大悲愿力，往生西方极乐世界，为本质内涵。因此，深信佛力救度，乃净宗与通途法门不共之处。自初祖慧远大师，至近代的十三祖印光大师，此净宗心髓一脉相承。九祖蕅益大师在《弥陀要解》里，更是确凿开示：「得生与否，全由信愿之有无，品位高下，全由持名之深浅。」对于信与愿的诠释，十三位祖师，随着当代的环境与众生根机，各有切入角度的差异，然而，在深信佛力的根本层面上，并无二致。

然而今日，此净宗心髓已受到相似净土法的侵蚀。许多标榜着净土的讲者，说「往生需要功夫成片、需要清净心、临终需要正念分明、带业只带旧业不带新业」等等，这些说法已偏离了净宗本质内涵。许多念佛人，因为这个知见上的偏误，念了几十年，都还未能对净土法门生起信心。中国净土宗祖庭，庐山东林寺代住持，大安法师，深知净宗正知正见的重要性，于2005年6月7日至13日，应新加坡佛教居士林邀请，带领听众回顾了历代祖师的行仪，并依据净宗经典圣言量与祖师法语，做了一次顺应今人环境与根机的净宗本质内涵的诠释，让我们早日准备好「信、愿、行」这三样往生净土的资粮。

• 本讲记是从新加坡净宗学会的DVD母带抽取出来，并经过剪除麦克风电流激波噪音，较原DVD更为悦耳
• 讲记的剪辑已考虑到流通音响光碟的成本效益。由于压制光碟的技术只能录制到74分钟，故1-1至1-3为CD1（72分钟）、1-4至2-1为CD2（73分钟）、2-2至2-4为CD3（71分钟）、2-5至3-2为CD4（73分钟）、3-4至3-7为CD5（72分钟）、4-1至4-3为CD6（73分钟）、4-5至5-1为CD7（73:49分钟）、5-2至5-5为CD8（72分钟）、5-6至6-2为CD9（73:48分钟）、6-3至6-5为CD10（73:46分钟）。制作音响光碟，需下载FLAC档
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• 中国净土宗祖庭，庐山东林寺网站
• 大安法师曾任中国佛学院客座教授，主讲净土经论，著有《净土宗教程》、《净宗法语大观》等多种著作。法师以净土五经一论和净土宗十三位祖师的论著，为参照坐标，提倡「信、愿、解、行」共修，以现代化的善巧方便，弘扬契理契机的净土法门
• 2-5：㈠怎么忆佛？㈡如何放下多年来的怨恨和悔恨心？㈢如何在生活中破四相？㈣修净土者，在世出世间法的认识与实践上，应持什么样的看法与做法？㈤在佛像前说要皈依，觉得当下就是皈依了，但不去寺院做皈依，可以吗？
• 3-5：㈠水陆法会与万佛法会，净土学人应否参加？㈡有人说预知时至要往生，佛友因而助念了七天，但都没走，怎么回事？㈢在家中二十四小时播放地藏经讲记的VCD，是为了度无形的众生，这样做可以吗？㈣如何把一句佛号念到专住？㈤一天念多少佛号，才能去除妄念？㈥在念佛前，先祈求阿弥陀佛佛光加持，以去除心中的贪嗔痴，可以吗？㈦静坐时，呼吸如何配合佛号？㈧袁了凡（了凡四训）消了业障，福报现前，做的很成功，而我学佛十多年了，却事事不如意，倒霉透了，使我对念佛感到灰心，请开示。
• 4-5：㈠我是一名交易员，每次发心做义工，第二天的交易就必定输钱，这是什么原因，有办法解决吗？㈡如何戒赌？㈢如何激发孝心？㈣都摄六根，净念相继的意义？㈤极乐世界是怎么存在的？
• 5-5：㈠弟子烦恼不断、意恶重重，甚至还造做身口意罪业，这种情况下，信愿持名，能往生吗？㈡带业往生，是否只带旧业，不带新业？㈢如果对方经过重复纠正还无法改善，而我的容忍程度也到了极点，随时会爆发，该如何处理？㈣对一个初学佛者，应上哪一类的课程，以了解佛法和应用在日常生活上？㈤一些公众被佛教徒半推半就下，捐了款予慈善团体，而起反感。这样子做，佛教徒是否无形中在造恶业？㈥赌博赢来的钱，算不算净财？赌博赢钱，是否是前世修财布施，今生的果报？赌博赢钱，是否是在损福折福？㈦念佛人若都依教奉行，把念佛摆在第一，而无暇去做义工，那寺院道场如何进行各种慈善义务工作？如何在工作之余，妥善分配时间做义工与助念结缘？做义工是否只是在修福报，没有功德？㈧平时念弥陀经和佛号，晚上则去助念地藏经，这有抵触一门深入的原则吗？㈨诵经时读漏字，是否要背因果？
• 6-5：㈠有人从二楼跌下，头部受损而被切掉前脑，丧失记忆，怎么办？㈡请问舍利子的由来？㈢在生活中，很自然的想到下一刻要做的事，如何保持念佛不中断？㈣患了不治之症，怎么办？㈤时常出现恶念，如何对治？㈥念佛人可否持诵《太上感应篇》？㈦据说葱蒜有防癌的作用，若是，出家人可否食用？㈧吃蛋是否犯杀生戒？㈨《俞净意遇灶神记》值得流通吗？㈩